Pascua III

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

  

  

  

  

  

   

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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Pascua II

   

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

   

  

    

   

  

  

   

   

    

  

   

  

   

  

   

  

   

  

   

  

  

  

  

  

Pascua

  

La Pascua es una festividad típicamente occidental, una tradición remotamente pagana pasada por el tamiz del cristianismo, una aculturación que a acabado por asentarse entre las diversas celebraciones que se reparten durante el año. En sí es la conmemoración de la resurrección de Cristo, y su fecha varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril: el día exacto es el domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. Este dato destapa su verdadero significado, tan teñido de simbología mitológica de fondo latino, donde se cruzan la figura de Jesús con la de la diosa de la Luna, de presencia clave en el panteón romano.

  

  

  

  

  

  

  

    

  

   

  

De fuerte calado cristiano, la Pascua es en definitiva una tradición mediterránea que pretende festejar el paso del invierno a la primavera, una vuelta a la vida, a la regeneración del campo en las sociedades agrícolas de la cuenca del Mare Nostrum. Es por esa simbiósis, por esa diversidad de orígenes, que la Pascua ofrece una cantidad de iconos, a veces contradictorios, algunos incompatibles, como representación de la festividad.

  

   

  

   

  

  

  

   

  

   

  

La cultura de la postal, también profundamente occidental, ha tenido la oportunidad de ofrecer multitud de ejemplos de la Pascua. La importancia de esas fechas ha llenado los buzones de toda Europa y América de felicitaciones con motivos pascuales.

     

   

  

    

  

    

  

    

  

  

  

Los símbolos son importantes. El huevo de Pascua tiene origen en la Biblia, se dice que en la dureza del corazón del faraón que no dejaba salir de Egipto al pueblo de Israel. El cristianismo simbolizó la posterior huida como la ruptura de ese huevo, como una resurrección a un nuevo futuro. Una interpretación un tanto peregrina que sin embargo cobra validez en la compleja mentalidad cristiana. El huevo tiene una evidente relación con la promesa de una nueva vida, de la fertilidad. Como vemos, muchas postales con huevos vienen de los EE.UU., ya que la costumbre de regalar huevos pintados y decorados fue una de tantas costumbres alemanas que llegaron y triunfaron con los colonos en el nuevo continente. En España, concretamente en Cataluña, el huevo es frecuentemente sustituido por una gallina de chocolate, u otro muñeco igualmente de chocolate, que en las pastelerías ponen sobre una tarta. Se le llama «La Mona» y la regalan los padrinos a sus ahijados.

  

  

  

  

  

  

  

   

  

   

  

El conejo tiene un origen algo más retorcido. La tradición dice que los huevos de Pascua aparecían en los jardines de las casas, y los niños debían salir a buscarlos la mañana del domingo. Esos huevos los habían dejado allí algunos conejos que tomaban el papel de benefactores de los niños. De cualquier modo, el conejo enlaza con toda la coyuntura de la Pascua gracias a su evidente relación con la fertilidad desatada de este tierno animal.

  

     

  

   

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

Biografías: Ellen Clapsaddle

Ellen Hattie Clapsaddle (1865-1934)

«Mi corazón es un niño». Estas palabras pertenecen a un poema que Ellen Hattie Clapsaddle escribió a su madre. Ellen nació cerca de Nueva York en 1865. Era una chica tímida y delicada a la que le gustaba dibujar e ilustrar. Desde muy joven, descubrió que poseía una gran habilidad para el dibujo. Después de su graduación en 1882, completó su educación artística en el Cooper Institute de Nueva York durante dos años. Al final de los mismos volvió a su pueblo, donde trabajó en un periódico local y dando clases de pintura en su casa.

Cuando murió su padre, su familia se trasladó a Richfield Springs, a casa de una tía, donde vivió durante 14 años dando clases y dibujando paisajes, retratos y otros encargos.

  

Después de pasar varios años en Alemania subvencionada por el International Art Company, volvió a Nueva York en 1906, donde fue contratada por la Wolf Company. Muy pronto se convirtió en una muy solicitada artista. Durante los años que trabajó en la Wolf, el arte de la postal ascendió vertiginosamente, en gran parte gracias a su trabajo. En esos años publicó muchas postales en Alemania, pero el estallido de la Primera Guerra Mundial destruyó parte de su obra. En Alemania le cogió la guerra, después de la cual se le dio por desaparecida. Un socio de la compañía donde trabajaba la estuvo buscando durante seis meses, hasta que la encontró desnutrida, enferma y sola por las calles. Tenía 55 años.

Volvió a Nueva York, pero nunca pudo recuperarse mental y físicamente de los estragos de la guerra.

  

El arte de Ellen Clapsaddle evoca la inocencia y pureza de la infancia. La grandeza de sus postales nos lleva a un tiempo educado y gentil. Su vida es la historia del éxito pero también de la tragedia: el éxito en la belleza, la inocencia y la expansión de su arte, pero también la tragedia de las consecuencias de la guerra en la civilización.

La frescura, las caras radiantes e inocentes de niños y jóvenes que dibujó en la época anterior a la guerra, es un contraste irónico a la tragedia de sus últimos años. Su hermoso trabajo hace que permanezca viva hoy en día.